弗朗西斯·厄普里查德雕塑浮雕

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弗朗西斯·厄普里查德令人印象深刻的展览“维旺·斯拉克”从一开始就引用了英格兰北部的一个铁器时代的墓地,宣布考古将是一个基本主题。但是,这绝不是干燥,褪色的难以分辨的文物展示,例如几代人尝试过的耐心的小学生。这位新西兰出生的艺术家为自己的想象力发掘了整个文明,其中包括古怪的人物,身体部位,骨头,珠宝,帽子,罐子和雕塑浮雕,全部取材自神话,科幻小说和大众文化。最重要的是,“威顿”是对工艺的庆祝,展示了理查德在包括纺织,塑料,青铜,玻璃和陶瓷在内的各种材料到巴西收获的橡皮树橡胶的非凡多功能性。

不锈钢雕塑

在入口处,人们遇到了摆在淡紫色底座上的小型聚合物黏土人物杂色大游行,其色彩鲜艳的服装暗示着亚洲,南美和西方嬉皮文化的大杂烩。在不确定的性别中,他们违抗分类:一个人多肢运动,另一只外星人绿色的手,而另一只明亮的黄色外衣的脸则被涂成一半是蓝色,一半是银色。这些超凡脱俗的生物被史前生物的小型青铜雕塑以及畸形的手和手指,排列成可怕的文物所继承。在一个内在的古生物学家被诱使将其追溯到历史之前,下一个玻璃橱迅速地变回了现在,充满了诱人的发光手镯,太阳镜,带笑脸的太阳镜代替镜片,以及饰有耳环的聚合物粘土耳朵。印加印加帽子和湿帽子。


巴比肯曲线是一个棘手的空间,没有自然光,而坚固的墙壁弯曲成向后的“ C”形,这使得从任何角度都无法观看整个展览。然而,厄普里查德却利用其布局为她无休止的发明展品提供了一个有趣的展示。时代和地域以惊人的方式瓦解。例如,帽子导致了各种各样精美的陶瓷ceramic,如果不是因为它们的雕刻面孔,可能会误认为是来自不同文化的原始版本。在附近,一个柜子里装有装饰有海洋生物和希腊神话人物的玻璃器皿。另一排显示的是青铜饰品。展出的一切都与民族志博物馆的惯例保持一致,邀请人们反思我们如何传达有关文化和历史的信息。


展览的最后也是最吸引人的部分是受帕特农神庙启发的几个半人半雕塑浮雕,以及两个均由巴拉塔橡胶制成的独立雕塑,将其煮沸后在水下模制。这种革质材料具有结,生节和类似肌腱的芽,具有出色的弹性。在厄普里查德的作品中,其奇特的质感唤起了保存完好的尸体的树皮般的肉质,同时产生了运动效果,尤其是在半人马弯腰的腿上,它们似乎已经腾飞起来。这两幅描绘缠绕在一起的身体的雕塑,虽然实际上受到了日本民俗人物足利和手长(译为“长腿,长臂”)的影响,却拉长了脑海中对贾科梅蒂的印象。互相依,


理查德用诸如蛮大和黄油手指(在半人马座浮雕的情况下)之类的好玩的标题来反驳这些存在的沉思,而这些作品则故意避开了政治读物。然而,在民族主义和冲突时期,“ 威顿”不可避免地引发了有关部落主义,身份,我们的血统和我们的未来的问题。该展览为人类文明历来提供了一个极富想象力的隐喻,似乎在说:我们现在可能会风靡一时,但最终,我们剩下的就是回忆-如果我们走运的话。